PATRIARCA COPTA DE ALEXANDRIA

FINADO PATRIARCA COPTA DE ALEXANDRIA


Papa Shenouda III ( copta : Papa Abba Šenoutee pimah šoumt; árabe : بابا الإسكندرية شنودة الثالث; árabe egípcio : البابا شنودة, IPA: [elbɑ ː bɑ ʃ (e) nu ː dae] ; 3 de agosto de 1923 - março 17, 2012 ^[1] ) foi o 117 Papa e Patriarca da Igreja de Alexandria . Seu episcopado longo durou 40 anos, quatro meses e 4 dias a partir de 14 de novembro de 1971 até sua morte em 17 de março de 2012. Seu título oficial era o Papa de Alexandria e Patriarca de Toda a África no Trono Santo Apostólica de São Marcos Evangelista da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria . Ele também foi o chefe do Santo Sínodo do Patriarcado Copta Ortodoxa de Alexandria . Ele era uma figura conservadora dentro da Igreja; ^[2] . e também foi respeitado dentro da comunidade muçulmana ^[3]
Nascido em Nazeer Gayed Roufail IPA: [nɑz ˤ i ː ɾ ɡæjjed] em 3 de agosto de 1923, ele se tornou um monge em 1954 sob o nome de Pai Antonios, o Sírio depois de ingressar no Mosteiro sírio da sempre Virgem Maria, a Theotokos . Em 1958, ele foi elevado ao sacerdócio . Em 1962, o Papa Cirilo VI convocou o Padre. Antonios e consagrou-o bispo Geral de Educação Cristã e, como decano do Seminário Teológico Ortodoxa Copta, ao que ele assumiu o nome Shenouda, que era o nome do santo copta, Shenoute o Arquimandrita (vivido 347/348-465/466), como bem como dois papas anteriores: Shenouda I (859-880 Episcopado) e Shenouda II (Episcopado 1047-1077). São Shenoute o Arquimandrita foi fundamental para florescer o movimento monástico, ativo nas questões ecumênicas, um professor e escritor observou Igreja, e um líder egípcio. Papa Shenouda III manteve a herança do nome que carregava.
Após a morte do Papa Cirilo VI em 9 de março de 1971, o processo de seleção resultou em Bishop Shenouda de se tornar o novo Papa. Ele foi consagrado em 14 de Novembro de 1971, presidindo uma expansão mundial da Igreja Ortodoxa Copta. Durante seu papado, ele nomeou os bispos primeira vez para presidir norte-americanos dioceses , que agora contêm mais de 200 paróquias (200 nos Estados Unidos, 23 no Canadá e uma no México), em comparação a quatro em 1971. Ele também nomeou os primeiros bispos coptas na Europa, Austrália e América do Sul. Dentro do Egito , ele lutou para o bem-estar de seu povo e da Igreja. Papa Shenouda III era conhecido por seu compromisso com o ecumenismo e teve, desde os anos 1970, defendeu o diálogo inter-confessional cristã. Ele dedicou seus escritos, ensinamentos e ações para difundir e propagar as diretrizes para a compreensão, paz, diálogo e perdão.
Na época de sua morte, o Papa Shenouda III era visto como um dos grandes patriarcas da antiga Igreja de Alexandria, um pai da igreja bem conhecida e professor, defensor-chefe da fé, e um líder notável egípcio de 20 e 21 séculos.

 Nazeer Gayed Roufail nasceu em 03 de agosto de 1923 na aldeia de Salaam, que administrativamente pertence ao Governorate de Assiut , no Alto Egito , mas eclesiasticamente pertence à Diocese de Manfalut . Ele era o caçula de uma família de oito filhos, cinco meninas e três meninos - entre os quais estavam Raphael (Rouphael) e Shawki (Fr. Botros Gayed, 1.918-1.996). Nazeer mãe morreu logo após seu nascimento. Ele foi criado por seu irmão mais velho, Rafael, em Damanhur , no Baixo Egito, onde frequentou a Escola Primária copta. Logo depois, ele estudou na Escola Secundária americana em Banha . Ele então se mudou para Shubra, um subúrbio de Cairo , onde ele se matriculou na Fé (ensino médio) Secundário.
De 14 anos de idade, começou a ler poesia Nazeer e ele escreveu muitos poemas-se, especialmente entre 1946 e 1962. Com a idade de 16 anos, ele era ativo no movimento copta Escola Dominical. Ele atuou como professor da Escola Dominical, primeiro na Igreja de Santo Antônio, em Shoubra e depois na Igreja de Santa Maria em Mahmasha . ^[4]
Em 1943, Nazeer matriculados em Universidade do Cairo (então denominada Universidade do rei Fouad I) estudando para um grau de Bachelor of Arts (BA), especializando-se em Inglês e História. Enquanto isso, ele passou as férias de verão no Mosteiro deserto ocidental de Santa Maria, conhecido como "Deir El-Suryan" ( Mosteiro da Síria ). Enquanto estudante universitário, ele era um estagiário no egípcio Militar Corpo de Reserva.
Em 1946, quando ainda estava no último ano da graduação, ele foi autorizado a se inscrever nos cursos noturnos no Seminário Teológico copta normalmente aberto apenas para formandos da Universidade, mas o reitor do Seminário, Archdeacon Habib Girgis (m. 1951), fez uma exceção no caso de Nazeer. A Personalidade de Habib Girgis foi instrumental na formação que do futuro Papa, eo Papa Shenouda sempre falou muito bem do Girgis Habib .
Nazeer formou Universidade do Cairo , com bacharelado em História em 1947. Após a formatura, ele completou seu serviço militar como dux (parte superior do grupo), e começou a trabalhar como professor de Inglês, História e Ciências Sociais em uma escola no Cairo. Enquanto isso, ele participou de cursos de pós-graduação em Arqueologia e Clássicos na Universidade do Cairo, especializada na História do Egito Antigo e Egito islâmico. Ele trabalhou como professor do ensino médio de estudos de Inglês e Social por dia, e assistiu a aulas no Seminário Teológico copta por noite. Após a formatura do seminário em 1949, foi nomeado para ensinar Novo Testamento e do Antigo Testamento no Seminário. ^{[ pesquisa original? ].} No mesmo ano, tornou-se o Editor-Chefe da Revista da Escola Dominical mensal. Em 1950 Nazeer renunciou ao emprego secular para assumir um emprego de tempo integral palestras no Seminário.
Em 1952 foi eleito membro do Sindicato Jornal egípcio. Em 1953, ele foi nomeado professor no Colégio Monástica em Helwan, oferecendo cursos de Teologia lá, e no mesmo ano ele começou o seu diálogo com as Testemunhas de Jeová , escrevendo artigos sobre suas crenças na Revista da Escola Dominical.
Nazeer com os outros trabalharam durante vários anos para estabelecer uma Escola Dominical forte e grupo de jovens na Igreja de Santo António em Shubra. Seu ministério produziu muitos devotados servidores, que começou a estabelecer grupos de jovens nas paróquias vizinhas.
Um ávido leitor, ele era um estudioso de línguas e um homem de grandes idéias ecumênicas. Ele falava fluentemente árabe , Inglês , copta e francês , e lia grego , latim e amárico

 Ele foi entronizado como o Papa Shenouda III, o Papa 117 de Alexandria e Patriarca da Veja de St. Marque em 14 de Novembro de 1971, quase nove meses depois da morte do Papa Cirilo VI de Alexandria . A cerimônia foi a primeira e, ainda, a entronização de um único Papa copta a ter lugar na nova Catedral Copta de São Marcos Ortodoxa no Cairo ^{[. carece de fontes? ]} Ele foi o Partriarch Alexandrino terceiro para levar o nome Shenouda, seus homônimos foram Shenouda I (859-880) e Shenouda II (1047-1077).
Alguns coptas afirmam que a escolha do Papa Shenouda III como o Papa (e Bishop) de Alexandria não era canônica, como Shenouda já era um bispo (embora sem uma diocese ), indiscutivelmente violar Canon 15 do Concílio de Nicéia contra a tradução de bispos da Ver um para o outro. ^{[8] [9]} Esse problema causou uma disputa na Igreja Ortodoxa Copta desde 1928, e, embora o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Copta considerado na década de 1960 os Bispos gerais como secretários para o Papa no grau de um bispo, o Papa Shenouda III foi por vezes considerado o quarto bispo a se tornar um Papa, após Papas João XIX (1928-1942), Macário III (1942-1944) e Joseph II (1946-1956). ^[10]
Menos de um ano depois de se tornar Papa da Igreja de Alexandria, em outubro de 1972, o Papa Shenouda visitou o Patriarca Ecumênico de Constantinopla e do Papa de Roma , tornando-se o primeiro Papa de Alexandria a fazê-lo desde o cisma cristológica do Concílio de Calcedônia , em 451 CE. Em maio de 1973, ele redigiu uma declaração cristológica que foi acordado com a Igreja Católica Romana e as Igrejas Orientais Ortodoxas Oriental e sobre a natureza do Cristo, em um passo para resolver a disputa de 15 do século de idade de 451 e caminhando para a unidade dos cristãos . Em 10 de Maio de 1973, ele comemorou o retorno pela Igreja Católica Romana de parte das relíquias de São Atanásio de Alexandria . De 25 a 30 de setembro de 1974 ele foi em uma viagem pastoral para visitar a Igreja da Etiópia durante o reinado do imperador Haile Selassie da Etiópia.
Entre 14 de Abril e 23 de Maio de 1974, ele se tornou o primeiro arcebispo de Alexandria para visitar a América do Norte, quando ele visitou os EUA e Canadá. Era para ser a primeira de muitas visitas que parte do mundo durante o seu episcopado longo. Ele também visitou a Austrália seis vezes. A primeira visita foi em 1989 (18 novembro-10 dezembro), o segundo foi em 1991 (5-26 de Fevereiro), o terceiro em 1993, o quarto em 1995 (Agosto-Setembro), eo quinto em 1996. Sua viagem sexta e última ocorreu em novembro de 2002. Ele realizou uma extensa turnê Jubileu de Prata de 18 maio - 20 dezembro 1996, que o levou para a Europa, Canadá, EUA e Austrália. De 11 a 13 Abril de 2008, ele fez uma segunda viagem histórica à Etiópia após a resolução da tensão no relacionamento entre as duas Igrejas causados ​​pelo comunista golpe na Etiópia décadas antes.

posições políticas

Fallout com o Presidente Sadat

Dez anos depois de seu papado, em 1981, o Papa Shenouda III tinha caído notoriamente com o Presidente Anwar Sadat do Egito. A relação entre os dois homens se deteriorou devido a várias razões.
[1] Desde que chegou ao poder, o presidente Sadat tinha começado a incentivar o crescimento do extremismo islâmico no país como forma de combater comunistas grupos e solidificar seu poder. Durante o mandato do antecessor de Sadat, Gamal Abdul Nasser , grupos islâmicos como a Irmandade Muçulmana havia sido suprimida.
[2] Sadat também tinha promovido uma emenda constitucional que teria lhe permitiu candidatar à reeleição como Presidente mais de duas vezes. Para fazer a emenda constitucional mais atraente para a população, Sadat pacote com outra emenda constitucional que declara a lei islâmica Sharia a principal fonte de legislação, uma ação vista como um passo rumo a um Egito mais radical islâmico.
[3] Sob Sadat, o Governo se recusou a liberar um censo em 1977 para mostrar como muitos cristãos estavam no país.
[4] Os anos 1972-1981 viu uma escalada de violência contra os cristãos do Egito, culminando em um massacre de cristãos em um bairro pobre do Cairo em 1981.
[5] Sua Santidade o Papa Shenouda era da opinião de que Tratado de Sadat a paz com Israel era parte inoportuno e deveria ter sido de uma grande paz abrangente no Oriente Médio.
Presidente Sadat , foi visto por Shenouda como tornar-se cada vez mais ditatorial após a sua aclamação na arena internacional para o acordo de paz com Israel . Em setembro de 1981, o presidente Sadat rescindiu o decreto presidencial de 1971 reconhecendo Bispo Shenouda como o Papa de Alexandria. Papa Shenouda foi banido por Sadat para um mosteiro antigo deserto, no entanto, os cristãos do Egito continuou a ver o Papa Shenouda como seu único líder. Administrativamente, o Papa Shenouda foi confinado em um monastério. No entanto, Sadat foi assassinado um mês depois, em 6 de outubro de 1981, por extremistas islâmicos , e em janeiro de 1985 o Papa Shenouda foi totalmente restabelecido pelo sucessor de Sadat, Hosni Mubarak .

Israel

Papa Shenouda teve discussões com o então presidente Anwar Sadat em ambos os Acordos de Camp David e que ele disse foi a resposta deficiente do presidente para o crescimento do islamismo . ^[11] Depois de uma série de protestos que levaram o presidente Sadat para depor o Papa Shenouda, ele foi exilado por Sadat e enviado para o deserto Nitrian , para retornar três anos depois do assassinato de Sadat, na sequência de uma amnistia pelo sucessor de Sadat , Hosni Mubarak .
Sua posição em relação a Israel foi encapsulado por suas palavras:

Do ponto nacional árabe não devemos abandonar nossos irmãos palestinos e nossos irmãos árabes por normalizar as nossas relações com os judeus ... Do ponto de vista da igreja, coptas que vão para Jerusalém trair a sua igreja, no caso de "Mosteiro Al-Sultan" que Israel se recusa a dar aos coptas.

Ele também alertou que os coptas que visitaram Jerusalém enfrentaria excomunhão na premissa de que não havia "obrigação nenhuma peregrinação no Cristianismo e não é um pilar religioso, então uma vez que esta visita pode fazer mal à nossa causa nacional e [à] muçulmanos e cristãos pessoas, então é melhor não visitar Jerusalém. " Ele acrescentou que os coptas só deve ir a Jerusalém após a paz foi estabelecida na região . ^[12] Alguns da propriedade copta dentro do complexo da Igreja do Santo Sepulcro (incluindo o mosteiro copta conhecido como Deir El-Sultan ) foi delegada a a Igreja Ortodoxa Etíope . Após o pedido de alguns bispos, o Sínodo Ortodoxo Copta Santo, com base na direção do Papa Shenouda, também decidiu pedir coptas não visitar Jerusalém até os bens da Igreja eo mosteiro ser devolvido. Em 2006, o Santo Sínodo renovou o decreto, pedindo coptas não para visitar os lugares sagrados cristãos em Israel , incluindo Jerusalém . ^[13]
Sua visão sobre palestinos suicidas é que era uma reação "natural para a pressão e depressão em que vivem os palestinos. Eles não vêem outra alternativa, mas a explodir-se em face de um inimigo que usa todos os meios de poder sem misericórdia ". ^[12]